如果他的运气足够好，如果批卷的考官稍稍松弛一下，如果他不是自视甚高到偏执地步，也许洪秀全走的就会是另外一种人生之路。他也许会一直都是孔夫子的忠实信徒，当然，中国历史上也就不会有19世纪中期那个最为奇异而荒诞的事件了。

1837年农历的三月，广州北边的花县官禄布村。这时候南方已然初夏般温暖，村子里的大户洪家却气氛凝重。在他们那土灰墙和板条瓦盖成的平房里，女人们哭哭啼啼。躺在床上的洪火秀被两个哥哥扶着坐了起...

1970年6月，哲学家牟宗三在九龙书斋里写下了一段话。 

生命总是纵贯的、立体的。专注意于科技之平面横剖的意识总是走向腐蚀生命而成为“人”之自我否定。中国文化的核心是生命的学问，由真实生命之觉醒，向外开出建立事业与追求知识之理想，向内渗透此等理想之真实本源，已使理想真成其为理想，此是生命的学问之全体大用。

这一年，他已逾花甲。这位新儒家一生致力于中国传统文化的现代化，他的全部努力皆有一个中心观念，那便是...

在他的鼎盛时代，他几乎垄断了清河县的药材和纺织品销售。在不到五年的时间里，他凭借着自己的精明奸巧，和官府的亲密关系，一跃而为山东首富，经营典当行，放高利贷，买卖越做越大，俨然一位官商典型。

成书于明代万历年见的《金瓶梅》，透过山东清河县商人西门庆的个人生活， 除了描绘色情和暴力，劝告世人不要贪财恋色外，也尽情展现了明朝中后期“市井贩鬻”“逐末营利”的商业发展情形和由此带来的社会风气变化。

大明万历年...