整个六月份，西门庆忙狠了，先是娶孟玉楼，然后嫁女儿。潘金莲真是“门儿倚遍，眼儿望穿”，不见伊人。一遍遍要王婆、迎儿去请，只不见他来。无奈脱下两只红绣鞋儿，打相思卦解闷。这里有一段小插曲，迎儿偷了一个角儿吃，被她狠打一通，马鞭子打，尖指甲掐。可怜了这小妮子，便是武大在时，也没有好日子过，如今做了潘金莲的出气筒。这是《金瓶梅》的好看处。它描摹人物，总是立体呈现。此时潘金莲的迁怒、狠毒，都令人不齿。偏偏第八回要写她的相思缠绵，完全是传统闺怨的路子。欢爱时的蜜意浓情，别离后的反侧辗转，有一种令读者也肠为之结的怅惘。

 

重托了玳安。长等短等不见来。金莲只好舍一根金簪子笼络王婆，再去请。及至西门庆终于来了，听见他来，“就像天上吊下来的一般”，遥遥对应第四回，西门见妇人来，“如天上落下来一般”。两人竟是掉转了心境。恰是西门庆的生日，金莲拿出准备多时的礼物： 一双玄色段子鞋；一双挑线香草边阑、松竹梅花岁寒三友酱色段子护膝；一条纱绿潞绸、水光绢里儿紫线带儿，里面装着排草玫瑰花兜肚；一根并头莲瓣簪儿。簪儿上（钅及）着五言四句诗一首，云：“奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。”做这些活计，必定费了潘金莲多少功夫。

 

作者真爱做簪子文章。金莲送给西门庆的并头莲瓣簪、上面的诗，都暗合着金莲的名字。她要他“切勿轻相弃”。然而西门庆的头上插着孟玉楼与的一点油金簪子。所谓一点油，是言簪脚极小的一种小簪子。金莲送他的簪子早被“弃了”。作者藉此暗示人情浮薄，先前何等情热，如今却丢在一边足有两三月，琵琶别抱。武大险些白死了。

 

此回两人见面极有意味。西门庆“摇着扇儿进来，带酒半酣，与妇人唱诺”，金莲则“还了万福”，说什么“贵人稀见面”，和前面甫见面即“并肩叠股而坐”何啻千里。

 

在近三个月的时间里，潘金莲日夜思想，朝暮期盼，“他不念咱，咱何曾不念他！……奴眉儿淡淡教谁画？何处绿杨拴系马？他辜负咱，咱何曾辜负他！”不禁遐想：若西门庆亦如金莲一般忠于对方，会有此后金莲“私仆”、“调婿”这样的放荡吗？

 

 

 

两人之间爱的平衡打破了。潘金莲此时是付出的一方。她付出感情和等待的时间，还有精心准备的生日礼物。但我们知道，如果一方只是接受而不付出，另一方很快就会失望而不再付出。当然，西门庆此时并非一点都不付出，他付出的是愧疚。这是金瓶作者的伟大，他不会写一人薄情负心，便当真是冷心无情。他娶孟玉楼，心里自知有愧于金莲，否则，何以整个六月，绝无消息？若真是没有闲工夫，又怎么有闲去妓院？金莲托玳安寄给他一首可怜巴巴情意绵绵的《寄生草》，他却无片言寄予金莲。他被王婆寻到，便说“我知道六姐恼我”，足以显露他的微妙心态。

 

愧疚和无愧常常相互调换外壳。在现代的婚外情（包括三角恋）中，有外遇的一方，自知自己的行为损害了和伴侣的关系，就会在良知上产生愧疚感。这种愧疚感表现出来却常常是无愧，归咎于伴侣，否定显而易见的事实，是为了获得一种清白感。若对方更加倍的付出，可能更加重他的愧疚感，有的人会选择用财物或者空洞的甜言蜜语、谎言来补偿，有的人则会在潜意识恨对方，用极端的手段去破坏这段关系。

 

西门庆选择了说谎。先是金莲挑明了，他怜新弃旧，家中有了新娘子。他大言不惭地说：“你休听人胡说，那讨什么新娘子来！”然后选择说局部真话：“因小女出嫁，忙了几日，不曾得闲工夫来看你。”金莲发现了他头上插带的新簪子，便问她送的簪子哪里去了。西门庆真是说谎不打草稿的主儿，说是喝醉酒跌下马来，“把帽子落了，头发散开”，簪子便寻不到了。说的有故事有细节，真是说谎的老手呢。王婆最擅长插科打诨，说他“离城四十里见蜜蜂而刺屎，出门交獭象绊了一交，原来觑远不觑近”，真正好言语。

 

我们不必等到后面，便知金莲再不能专得西门庆的喜欢，西门庆亦不能令金莲专一。付出者接受，接受者付出。心理治疗师海灵格说，随着这种大量的交换，“我们会感觉到轻松自由、公平和满足。在付出和接受方面，所知道的保持清白无辜的方式中，这是到目前为止能够得到最深层满足的方式。”